古时，香山曾名杏花山。自元代始,这里便开始兴建皇家园林,其园林规模清朝为最.现在已为国家公园，成为京城旅游的一个好去处。

　　北京香山端的是个好地方。乾隆皇帝题香山诗曰：“山中晓起听蝉鸣，遥对峰岭霁色青。洞壑有年奇树老，梦回疑是在蓬瀛。”每逢深秋时节，满山遍野的红叶吸引着山南海北的游人纷至沓来。那满山的红叶，飘丹耀珠，彤红如火，分外迷人。大自然以其壮美的画笔，描绘出香山一副旖旎无比的恢弘画卷。置身其间，真是如入仙境一般。香山之所以蜚声中外，不仅在她的自然美景，更在她久远厚重的历史文化。在下谨将关于香山的传闻，照录于此，以飨读者。

　　关于香山的由来，当地民间流传着许多凄美动人的传说。相传，香山很早以前并不叫香山，而叫杏花山。在许多史辑中也有记载。

　　在民间流传着这样一个故事。很久以前香山上并没有树，满山光秃秃的，甭说长树，连棵野草也难找到。那时，香山附近也没有人家，在山坳里有间小茅屋，住着一位姓李的后生，他自由父母双亡，人们不知他叫什么名字，因其采石为生，人称李石匠。

　　有一天，李石匠在山崖上采石，没留神脚下一滑，从崖上摔下来，眼看就要粉身碎骨。说来也巧，此刻有位须发皆白的老翁由此路过，见此情景，伸手在空中接住了李石匠，救了李石匠一命。李石匠非常感激老人的救命之恩，遂将老人接至茅屋之中，认老人作了义父，尽心赡养。老人在李石匠家住了几月，李石匠待老人真比亲生父亲还亲。

　　这年春夏之际，正是麦熟杏黄时节，李石匠在街上卖了石头，就想买些好吃的回家孝敬老父，见集市上杏儿十分新鲜，李石匠也不问价钱，买了几斤又大又红的杏儿，用水洗的干干净净，回到家送到老人面前说：“父亲，孩儿没啥好的让您老人家享用，买了几斤杏儿给您老尝个新鲜。”老人也不客气，一会儿就把杏儿吃了个净光。次日石匠在山上采石回来，推开柴扉，却不见了老人的踪影。老人不知去向，桌上有个漂亮的小蓝儿，里面有一堆杏核儿。

　　李石匠找遍了附近的山山岭岭，也没打听到老人的下落。老人突然失踪，李石匠的心里别提有多难过了。李石匠四处寻找，找遍了方圆百里的山山岭岭，村村寨寨，也没查访到老人的下落。李石匠身上的盘缠花光了，一路沿街乞讨，人们知道他是为了寻找义父而流落街头，深为他的孝心所感动。也有人讥笑他傻，说：“既然老爷子找不到，你尽了心也就是了，何必呢，回家该干什么干什么吧。”“又不是你亲父，走了更好，省得累赘！换了别人还巴不得呢。”李石匠说：“老人救过我一命，我应该报答他救命之恩，为他养老送终。如今不知老人下落，我寝食难安，就是再苦再难，找遍天涯海角，我也要把老人找到。”

　　李石匠一路找一路寻，走过了一村又一村，翻过了一山又一山，从春天找到秋天，仍没有老人的音讯。转眼到了冬天。一日，北风呼啸，大雪飘飘，李石匠顶风冒雪走在冰封雪裹的路上。他一天没有吃饭了，饿得心里发慌，突然脚下一滑掉进了冰窟中……

　　李石匠没有死，他觉得有人托了他腰一把，好似躺在一张松软的床上。一位老人守侯在他身边，抚摸着他的头说：“孩子，你受苦了。你心地仁厚，真让我不忍弃之。”李石匠仔细一瞧，这位慈祥的老人，正是他日思夜想要寻找的义父。他喜出望外地抱住老人，喜极而泣，上下打量一番老人，放声哭道：“孩儿终于把您老找到了。”老人为他拂去眼泪，说：“孩子，你的赤诚之心很令我感动。我乃由仙界下凡，也该是和你有凡间之缘，我意收你为徒你可愿意。”李石匠忙道：“愿意，愿意！”老人说道：“今日一见，我俩还是要作别的。你也该有个名字了，我给你取一名，叫李山。山者，至高至大，立地擎天，壮志凌云，无穷博大也。”李山点点头道：“谢师父赐名”。老人道：“我还要送你一件礼物。你瞧，这是一把镐头，送给你，回家开山种树会有用的。还有一件重要的事，我已将小女许配给你，你要善待于她，回去与她完婚，好好过日子吧。我还要赶路，后悔有期！”。老人说罢，飘然去了。李石匠浑身一抖，从梦中醒来。他发现身边果然有一把镐头。自言自语道：“我今天莫非遇到神仙了。明明掉进冰窟里，怎么，现在躺在雪地上，身上的衣服竟然一点没湿。老人家定是上天下凡的神仙，又把我救了。他真知我的心思，我很久就想在山上种树，正少一把镐头呢。”他望天拜了拜，扛起稿头就往回走。心想，老人是神仙，我就不用为他操心了。若不是他老人家再次相救，这回掉进了冰窟，那还有性命，早为水乡之鬼了。

　　李石匠日夜兼程，在路上走了许多日子，返回家里。他推开柴扉愣住了，茅屋依旧，小院里收拾的井然有序，袅袅炊烟在屋顶上空飘荡。正在他迟疑间，一位姑娘从茅屋里走出来，含羞道：“还不快进屋暖和暖和，在那傻站着干什么？”李山问道：“姑娘何人？如何住在我屋里。”那姑娘道：“我叫香儿，家住东瀛蓬莱。日前家父已将我许配于你，特命我前来与你完婚。”李山摇摇头说：“我是个穷石匠，家徒四壁，高攀不上。姑娘别逗我了，快快回家吧。”香儿道：“父母之命，不敢不从。我不恋你富有，只图你人好。我愿意陪伴你一生，白头偕老。”李山见香儿真心实意，说的话句句入情入理，就说：“我并不认识你家尊父，他老为何要将你许配于我呢？”香儿笑道：“家父说，你心存善良，品行厚道。你还说不认识，你背井离乡，乞讨数月寻找的人，就是家父啊！”李山惊讶道：“可是当真，不是骗我吧”香儿说：“句句实言。”李山道：“这么说师父果真是世外神仙无疑。他曾托梦给我，是说过的，当时也没当真，以为是哄我玩的。你可千万不要为难于我。你是仙苑神女，我是穷的叮当响的石匠，一个在天上，一个在地下，怎能结为夫妻。你看我这家境，怎忍心让你跟我受苦受罪呢！”香儿说“俗话说，夫妻同心，遍地生金。只要我们勤劳，我们的日子就会越过越好。你我夫妻恩爱，日子再苦心里也甜。”无论香儿怎么哀求，李山就是不应。香儿含泪说：“我迢迢千里而来，想不到竟遇到一个无情之人。我还有何颜苟活于世。”说罢就要悬梁自尽。李山慌忙上前，那顾的男女授首不亲，把香儿一把搂住，说：“有话好好说，何必要寻短见呢！”香儿转过脸，破涕一笑说：“你已和我肌肤相亲，我就是你的人了。这帐你已赖不掉了。”李山再也无话可说了。说真的，长这么大，还没有一个姑娘对他正眼瞧过，穷石匠都是石猴命，十有八九讨不上老婆，都要打一辈子光棍儿。香儿不嫌弃他，真心实意的要嫁给他。李山哭了，他被香儿的真情打动了。李山和香儿当夜就拜堂成亲，结为了夫妻。

　　春天到了。李山和香儿，扛起镐头，提了一篮子杏核来到山上，李山不分昼夜的刨啊刨，那把神奇的镐头，所向无阻，即使刨在坚硬的石头上也能刨出一个坑。香儿跟在后面种啊种，她把杏核种满了全山。他们夫妻挖山种树，感动了上苍。老天下了一场又一场喜人的透地雨，不几天，山上长出了漫山遍野的杏树苗，长出了绿草杂树。这些小杏树苗奇了，长得特别快。李山拉着香儿的手爬上山顶，举目四望，昔日光秃秃的山，寸草都不长，如今就像披上了一身绿色的新装。李山和香儿每天在杏林里劳动，他们幸福极了。李山说：“杏树呀，你当年开花结果有多好啊！当地的百姓已经没粮吃了，杏树若能结果，乡亲们就饿不死了。”香儿说：“这有何难？看我的。”香儿拉着李山来到山下，拔下头上的银簪在地上一划，只见一条长长的小溪潺潺奔流而来，积水成潭。香儿伸出双手一掬，将一潭水都捧在手里，望空中一扬，倾刻便作弥天大雾，过了约半个时辰，方云开雾散。眨眼之间，云开日出。但见晴空之下，万里无云，一山杏树，新蕾万点，翠叶盈枝，满树繁星，含苞待放。

　　真是奇怪呀，不几日，满山的杏树竟然开了花。昔日的荒山野岭，如今杏花满山，花香弥漫，蜂飞蝶舞。消息不径而走，吸引着方圆百里的游人前来观花赏景。人们漫步杏林中，众口称奇：“忽有一夜春风来，千树万树杏花开。昨日荒山不忍看，今朝变作杏花山。”“这真是世间奇事，若非神仙襄助，凡夫俗子所不能也。”“李山娶的是仙女老婆，名叫香儿，这满山的杏树是从天宫王母花果园里移来的。”于是，人们把秃顶山更名为杏花山，更有人将李山和香儿的名字组合在一起，称之为香山。自此，香山年年杏花开，年年杏儿甜。每到杏黄时节，李山和香儿就到附近的村里贴出告报，当地的穷苦百姓就成群结队，都到山上摘杏儿，金黄的杏儿福泽一方，帮助乡亲们度过青黄不接的日子。据说，香山的土质特别适宜种植杏树。杏树苗在这里沾土就活，不论你怎样挪动移植，都能生根发芽，生长的格外茂盛，香山的红杏，闻名京城。有人考证，香山附近，老杏树最多，有的迄今已有四五百年的树龄。

　　在民间传说中，李山和香儿是天界下凡的神仙，他们在山上种杏树，绿化荒山，造福人间，毕竟是当地百姓一种唯美的神话传说，自然无稽可考。然而，笔者在拍摄《香山红叶》一片时，为考究香山的由来，曾在当地采访过一些长者，拜教过研究皇家园林史的专家，他们讲述了很多传说故事，帮我们查阅了大量有关香山历史的资料，由这些资料看，香山就是早年的杏花山。

　　翻开明清典籍，记述香山的史辑文字中，笔者查到的有关“杏花山”的记载有十三处。去年，著名武侠大家金庸先生到北大作客讲学，据他讲，在他的记忆中，在明朝以前，西山的确有杏花山一说，见于文字记载的出处，他一时也记不清了。“杏花山”是不是香山的别称？老先生并没有确定。但是，金庸先生讲了这样一个故事：西山有座小庙，叫石佛寺，寺里供奉的不是石佛，而是一块“御血石”，这块石头上染有康熙皇帝的血迹，是康熙咬破手指写的四句报信诗，大意是：“真龙被困关门窑，杏花山后速寻找。血染煤石传圣旨，搭救朕躬出阴曹。”这首诗所称的杏花山，说明就在香山或是香山附近。此说与我所得资料想吻合。

　　康熙是一个关心民生的皇帝。他即位后，听说西山关门子窑，每天都要运出一百多具尸体，就如人间地狱一般，窑工“一旦进了关门窑，万劫不复命难逃”。康熙命令查封关门窑，可是，那时鳌拜专权，对康熙阳奉阴违。因为鳌拜就是关门窑的总后台，封了关门窑，就等于断了他的一条财路。因此，关门窑非但没能查封，而且，此风在全国各地愈演愈烈。因为关门窑，许多地方闹起了民间暴动，各地大臣纷纷奏请朝廷取缔关门窑。

　　这关门窑原本始于明朝末年，那时，国库空虚，朝廷为了省钱挖煤，规定凡犯奸作科之徒，只要愿意到煤矿下井挖煤者，就可免牢狱之刑。这样一来，很多罪犯特别是死刑犯，为了活命或免受刑狱之苦，都愿选择下井挖煤。可是，他们哪会料到，进了关门窑，就如同踏进了鬼门关，生不如死。“入窑一千死者八百”。“进窑是活人，出窑变白骨。”在死亡线上挣扎的关门窑工，举事造反的事情时有发生。

　　康熙为了彻查关门窑，亲自带了几个随差，微服来到了西山关门窑煤矿，混进去查访。这一次他的确是冒险，差一点就断送了性命。

　　关门窑有个规矩：煤道，只能出不能进；人道，只能进不能出。矿区与外界封闭，坑口处处设兵把守，戒备森严，坑内窑工十人一组，铁索相连。矿井之下，如同阴曹地府，十八层地狱一般。康熙和几个随差一进窑，就被管窑用铁索锁了，推下矿井挖煤。康熙虽然查清了里面的情况，但想于此脱身可就难了。要逃出这魔窟比登天还要难。无奈之下，抱着一线希望，康熙就咬破手指，在一块煤石上写了前面那首诗，连同一块玉玺绑在了煤石上。他想，这块煤运出矿井，外面的人必定能够看到，一定会来救我。也是康熙命不该绝，这块御血石果然被宫内一个太监发现，立即送到了康亲王面前。康亲王正为寻不到皇帝着急，见了此石和玉玺，认出血书是康熙的御笔，立刻带兵围了西山，将康熙从“地狱”里救了出来。

　　康熙回到太和殿，不顾鳌拜反对，就颁令取缔关闭了各地关门窑，释放遣返所有窑工。康熙这一招，有如大赦天下，深得人心。被救出的窑工感铭康熙盛恩，遂于西山修了石佛寺，将那块救命的“御血石”放在庙里供奉。昔年，石佛寺香火盛极一时。

　　康熙后来在诗中也提到杏花山，在《香山稽考》、《香山故事》中，都可以找到香山曾名杏花山的记录。史载，在金世宗大定年间，太监范宏奉命为金世宗修一座行宫，他游览了燕京不少地方，对香山情有独钟。他在上金世宗书中写道：“西山中有一名山，古称杏花山。此山，灵光无限，气象万千，乃天赐福地也……”可以断定，自金世宗大定年间，香山便被列为皇家禁苑。据此推断，那时香山便有杏花山之称，范宏所称的杏花山，也就是香山。

　　再有，在香山敬宜园中，有一石碑，上有乾隆亲笔所题“西山晴雪”四个大字。这“西山晴雪”是燕京八景之一。说起此碑，也有一段故事。

　　乾隆之前，香山雪景，也被称为燕京八景，但那时不叫“西山晴雪”，叫“西山积雪”。乾隆素喜香山雪景，他登基以后，觉得前人所谓“西山积雪”俗气乏味，也太过直白，就命大学士纪昀、刘墉、何砷三人为香山雪景题词。”三人依次题了“西山春雪”、“西山云雪”、“西山瑞雪”奉上，乾隆看罢，并不满意，随后自题了“西山晴雪”四个字。刘墉在“记事录”中写道：“上喜雪景，赏雪杏花山，御题西山晴雪，立碑于敬宜园中……皇上睿思，非臣下所弗能解也。”这里所说的杏花山，无疑也是指香山。（见于《香山稽考》）

　　在民间流传着许多有关香山的传说故事，也印记着香山的久远历使。在曹雪芹曾经隐居的正白旗、蓝靛厂一带，一些耄耋老人至今讲述的许多故事中，都说到香山早年就叫杏花山。在四季青乡南坞村，82岁的何乃章老人讲了一则乾隆捕蝉的故事。

　　香山夏日，蝉声一片，数量之多，叫声之美，令人称奇。而很少有人知道，香山之蝉分为两种，山下的蝉个儿大，叫声小，山上的蝉个儿小，叫声大。颜色也有差别，山上的蝉是灰色的，山下的蝉个个油亮乌黑。

　　相传，乾隆极喜欢蝉声，他每年夏天都来香山一两次，总觉得香山的蝉声不大。有一年夏天，他来到承德西北围场避暑射猎，午间微寐，被阵阵蝉声惊醒，这儿的知了儿声大而清亮，乾隆越听越入耳，他想香山就缺这种声音。于是，就带领一群太监到林中捕捉，凑足了一千只，派人用快马送到香山放飞。从此，承德知了受了皇帝恩宠，就在香山繁衍起来了，他们霸占了山头，将当地知了赶到了山下。翌年，乾隆夏天再来香山，承德知了十分卖力的歌唱，而香山当地知了则躲在山下树上，低声倾诉委屈，纷纷鸣叫不平。一日晨起，乾隆和纪昀在林中漫步，纪昀向乾隆讲述了“杏花山”李山和香儿的传说故事，乾隆听罢，忽然诗兴鼓怀，赋诗一首：“山中晓起听蝉鸣，遥对峰岭霁色青。洞壑有年奇树老，梦回疑是在蓬赢。”乾隆也许是为李山和香儿种杏树的神话故事所动，想必是有感而发。纪昀当时也奉命和了一首：“抚琴丹霞洞，听蝉杏花山。柴扉寻无处，乐在蓬瀛间。”笔者揣度，纪晓岚是说，在神仙住过的丹霞洞里抚琴，在神仙种树的杏花山上听蝉的歌唱，虽然，已经找不到李山和香儿家的柴门了，可是，我心里很高兴，就像生活在东瀛蓬莱仙岛一样。由此可见，在乾隆和纪昀的笔下，香山已经被他们默认为“杏花山”了。

　　香山，在民间有许多美丽动人的传说，那都是带着泥土的一朵朵绚丽琦葩，亟待着我们去采集。不唯香山，全国我们老祖宗留下来的文化遗产，以及延生的后文化遗产不谓不多。应该说，那都是珍贵的历史瑰宝、灿烂的文化遗产、独有的民族资源。遗憾的是，我们许多文化遗产的宝贵资源因为没有得到足够重视，有的已经消失或正在被时间长河所淹没。

　　历史文化资源也是不可以再生的，保护民族历史文化，是我辈责无旁贷的神圣职责。不然，或许再过若干年，诸如“杏花山”这样的民间故事，也会在我国文化的河床上干涸蒸发。任何民族，历史文化绿洲的消亡之时，就是这个民族精神沙漠的逼近之日。为了我们的民族文化不致淹没，我等所能做到的，哪怕一丁点微末之事都是至为宝贵的。