“香山文化”作为一个独立的文化概念，完全可以成立。从文化解释学和文化建设论的层面考察，香山文化具有深厚的底蕴和独特的价值，值得高度重视并在实践操作的层面给予支持。

　　
　　香山文化的根本属性，是本土文化。这个本土文化的属性，蕴涵着两层内涵，即岭南文化和中华文化。中山人概括说，香山文化蕴涵着四种文化精神：坚守正统与开放创新并存，趋利务实与热情浪漫同在，刚勇好强与文质彬彬兼备，科学理性与人文精神合一。这个概括，既与多年来人们概括的岭南文化的崇尚实际、重视商业、兼容并包等主体精神和特点相一致，也与近年提炼出的、体现“岭南文化大放异彩”的“敢为人先，务实进取，开放兼容，敬业奉献”的“新时期广东人精神”相一致。可见，香山文化无疑是岭南文化的重要构成和表征。而作为中华民族精神价值集中承载和具体表现的中华文化，其本质是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。显然，香山文化也体现并承载了民族文化的精神价值。简而言之，香山文化既具有深厚的岭南地域文化的根底，也具有扎实的民族传统文化的基础。它既是岭南地域文化小传统的构成之一，也是中华民族文化大传统的承载者。

　　
　　香山文化的重要特质之一，是容纳、吸收外来文化，并担当了中西文化交流的载体。从地理板块来看，香山包括了现今中山、珠海两市和澳门特别行政区。我们知道，澳门是明中叶以来中西文化交汇的桥梁，利玛窦等人就是从澳门入境继而进入内地的。从明清到近代，包括汤显祖、林则徐、魏源、郑观应、孙中山、康有为、梁启超、高剑父等中国文化名人都曾在澳门活动，了解、学习西方文化，并转而影响到中国文化的发展。以《西学东渐记》名世的容闳，以《盛世危言》震撼国人的郑观应，以及以创建四角号码检字法和中外图书统一分类法而著名的王云五等，都是香山文化范畴的人物，其成果实质上都是吸收了西方先进文化的结果。至于香山人创办现代中国百货业的先驱先施公司、永安公司、新新公司、大新公司等，则更是容纳、吸收西方商业文明的结果。

　　
　　香山文化的另一重要特质，是具有强烈的创新性追求。孙中山先生曾说，他所领导的中国革命，其指导思想三民主义是继承本国传统思想，又吸纳西方（欧洲）思想，更有自己“所独见而创获者”。两千年封建帝制被辛亥革命推翻，其根本原因，在于孙中山所创建的革命文化是一种前无古人的创新性文化。现时，在建设文化大省的过程中，提出香山文化这一理念，本身也是创造性思维的结果。文化是民族的灵魂，创新则是文化发展的灵魂。香山文化理念的提出，是对地域文化建设的创新。

　　
　　概而言之，依托民族历史传统的本土文化，面向世界的西方文化，立足现实的创新性文化，这就是香山文化的深厚底蕴。

　　
　　具有深厚文化底蕴的香山文化，有其独特的价值。这种价值的首要表现，在于它是昭显岭南文化特质的范例。其实，广府文化、客家文化、潮汕文化这类单纯从民系立足而形成的地域亚文化，并不足以全面系统地体现岭南文化的特质。既包蕴了粤、闽、客三大民系的文化内涵，又具有自身特色的香山文化，正是务实进取、开放兼容的岭南文化的重要表征，其综合性的文化价值，远在单纯的民系文化之上。

　　
　　香山文化的另一价值，在于它是近代以来文化自觉的典范。文化自觉既是对本身文化历史传统的理性认识，也是对外来文化的科学抉择。在香山文化理念的观照下，具有近代意义的商业文化的勃兴，以念祖爱乡为特征、充满家国情怀的华侨文化的形成，以中西碰撞为标识、以实践西方工商文明为要务的洋务文化的出现，以价值观的重建为核心、以振兴中华为导向的革命文化的建立，等等，都是近代以来中国人民文化自觉的典型表现。香山文化真切而又典型地体现了近代中国文化批判和文化重构历程中的文化自觉意识。

　　
　　香山文化的又一价值，在于它是创建和谐文化的借鉴。我们正在建构和谐社会。和谐社会的根基是文化，创建和谐文化是从根本上解决社会和谐问题。香山文化所包蕴的兼容、和谐精神，中外多元文化并存的格局，中国文化系统内部不同地域、不同民系文化的共存，都为我们今天创建和谐文化提供了历史资源和现实借鉴。