北京城内有几座山，最有名气的当属香山。
　　
　　到北京游玩，如果是秋天，香山是必去的，因为有著名的香山红叶。
　　
　　我去香山是五月，未见到红叶满山的景象，但下车还是见到商店、小摊上都出售已经装帧的香山红叶，使游客不至因不得其时而宝山空回。
　　
　　我们花五角钱买了门票进入香山公园。
　　
　　香山位于北京西北郊小西山山脉东麓，距城二十公里，占地一百六十公顷，在金至清代是一座著名的具有皇家园林特色的大型山林公园。香山之名，辽代就存在，《辽史》载：“耶律淳葬燕西香山永安陵。” 在辽代，这里是私人宅邸。当时有个中丞名阿勒弥者，见这里山青水秀，遂建宅舍。关于香山名称的来源有三种说法，一是香山海拔五百五十七米，最高峰顶有一块巨大的乳峰石，形状像香炉，晨昏之际，云雾缭绕，远远望去，犹如炉中香烟袅袅上升，故名香炉山，简称香山。二是仿照江西庐山而来，李白名句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，庐山有香炉峰，香山仿香炉峰之名，故名香山。三是古时香山曾是杏花山，每年春季杏花开放，清香四溢，明代王衡记载：“杏树可十万株，此香山之第一胜处也。”明诗有“寺入香山古道斜，琳宫一半白云遮，回廊小院流春水，万壑千崖种杏花”之句。我想应是这三种说法共同成全了香山之名，也不必认真考证哪一种是唯一的答案。
　　
　　但最早建园并非清代，金世宗完颜雍大定二十六年（一千一百八十六年），就已经在此山建大永安寺，因为泉流如云，亦叫甘露寺，即现在香山寺遗址之前身。金章宗时，又在此建会景楼和祭星台建筑，从此皇家苑囿的规模初步形成。清乾隆十年(一七四五年)，动用了大批人力、物力、财力，对香山进行了大规模建设，形成了盛清时期京西“三山五园”之一，即“静宜园”。此时园内景物非凡，建筑多样，各式的亭台楼阁、廊轩馆榭、牌坊、庙宇等分布在山峦坡坎之上，掩映在茂林绿荫之中。曾有勤政殿、丽瞩楼、绿云舫、虚朗斋、璎珞岩、翠微亭、青未了、驯鹿坡、蟾蜍峰、栖云楼、知乐濠、香山寺、听法松、来青轩、唳霜皋、香岩室、霞标蹬、玉乳泉、绚秋林、雨香馆、芙蓉坪、晞阳河、栖月崖、重翠崦、香雾窟、玉华岫、森玉笏、隔云钟等二十八景。
　　
　　不幸的是经过一八六O年英法联军和一九OO年八国联军两次野蛮掠劫之后，景物所剩无几。
　　
　　一九四九年三月二十五日中共中央由河北省平山县迁至北平，就暂驻于香山，八月二十三日迁入中南海,在此地,毛泽东拒绝了斯大林划长江分而治之的建议,指挥了与国民党最后大决战的渡江战役,并写出气势恢弘的著名诗篇《七律·人民解放军占领南京》, “宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,它既是向人民解放军发出的进军号角,也是回应斯大林对中国内政的干涉。一九五六年开辟为人民公园，现已成为中外闻名的北京十大名胜之一。
　　
　　我们沿北路向上攀登，首先到眼镜湖，有两个小湖像两个眼镜片，两湖之间的小石桥颇似镜架，故名眼镜湖，为嘉靖年间所修。北侧有一人工石洞，洞口水帘垂挂，人称水帘洞。
　　
　　向上是见心斋，昭庙往北可见一道围墙，墙内即见心斋。这里是惟一的一处保存较好的古迹。始建于明嘉靖元年，清嘉庆元年重修。小院内建筑布局极富江南情趣。院内东侧为半圆形水池，泉水由龙头吐入池内，上挂“见心斋”匾额。同行者非常喜欢池中一汪碧绿的荷花，在我们的家乡，夏季太短，极长时间寒冷的气候使荷花不容易生长，这样的景致轻易就看不到,绿水如镜,绿叶接天,春水微澜,春心如漾。轩后有“正凝堂”五间，现为售品部。池东与轩相对者为知鱼亭。院内池轩相映，回廊临水，是香山公园中的园中之园。
　　
　　斋后为正凝堂，虽为古建筑，却修饰一新，堂后山石嶙峋，松柏苍翠。经芙蓉馆即到昭庙，这是一座大型藏式喇嘛庙，乾隆四十五年为接待西藏班禅来京而建，该庙的醒目建筑即琉璃塔，高三十米，塔顶有黄色琉璃宝瓶和八条垂檐脊。檐间系有铜铃五十六个，闻风而响，下面是八角须弥座及白玉石栏，石栏下是八面张开的瓦盖，再下面是八面石砌塔基，每面刻佛像一尊。
　　
　　我们基本是按路标的指引参观每一个景点，也有的牌子不是路标，而是提醒，如“一级防火区，吸烟罚款。”并设置了大量的卫生箱，所以山上很清洁干净。沿公园的墙垣边上行，头顶是登山缆车，索道建在北门内，全长一千五百米，使用大吊椅上运载游人，全长十八分钟，为了多游几个地方，我们没有坐，如果按我自己的意愿，我宁肯没有缆车。
　　
　　烈日高悬，大汗淋漓，我们终于登上了顶峰香炉峰。山顶有重阳亭，是皇帝每年“九月九日”登高处，但当时没有亭子，只是用黄缎搭成帷幄为临时休息之所。现在还有两个亭子正在兴建中，而摩崖“鬼见愁”已圈起来不许靠近了。
　　
　　每站在最高峰，我们总有些孤单和冷寂，所以都回头向下方去寻找，寻找人群和温暖，其实古人往往都尽量多保持逗留在巅峰的时间，可以寄宿寺院，而现在的寺院却不可能留宿外人，所以我们只能通过古人的体验代替我们来体验那种感受，明代的王守仁曾写道：“幽壑来寻物外情，石门遥指白云生。林间伐木时闻响，谷口逢僧不问名。天望倒焏湖月晓，烟梯高接纬阶平。松堂静夜浑无寐，到枕风泉处处声。”
　　
　　下来走另一条路，景点不多，“蔚秀”石，应是取蔚然深秀的意思。
　　
　　玉华山庄则是明代的玉华寺，在原二十八景中的玉华岫遗址上重建的新建筑，幽雅别致，可供游人小憩，更是观赏香山红叶的最好地方，可惜现在不是赏红叶的时候。
　　
　　又过松林餐馆、秋来亭、吟秋亭、望峰亭，出了东门。
　　
　　香山最有名的建筑香山寺在金大定二十六年所建，当时为大永安寺，为金代行宫。到明代正统年间，太监范弘重修，用银七十余万之巨，可是“修庙行善”并没有给他本人带来避免灾难的益处，黑钱就是黑钱，通过修庙洗钱，也不会洗白，所以他跟随皇帝出征，在土木之变中，一样是横尸荒漠，只有把生前穿过的衣冠葬于香山寺的墓中。据记载寺有五层大殿，前有石坊、山门、钟鼓楼、城垣、红墙碧瓦掩映在苍松翠柏之中，经英法联军和八国联军二次浩劫之后，能被抢的抢走了，不能抢的烧掉了，抢不走烧不掉的也就剩不下什么了，范弘墓更是无从寻起。我国古代认为“三不朽”的是立德、立功、立言，从来没有过立庙或其他建筑的说法，所以想以有形建筑强化在人民心中无形影响的人，总会落得徒劳的下场，美好的故事和诗文经常千年流传，而相比之下建筑又有几座留下的？
　　
　　有时历史过于令人沉重，倒不如只看风景，周之茂有首《香山寺》诗，读来很是轻松，诗云：
　　
　　到处烟岚秀可餐，山僧指点向云端。仙盘棋合无心着，御笔书应拱立看。老树引年三代色，危岩亏日四时寒。登临不尽寻幽意，归去无愁石路难。