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雍和宫

文章来源:京郊旅游网加入时间:2005-10-26 http://www.jingjiao.com.cn

目的地介绍

　　雍和宫位于市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年）．雍正“驾崩”，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），将其改为藏传佛教格鲁派寺庙，雍和宫改为喇嘛庙。可以说，雍和宫是全国“规格”最高的一座佛教寺院。

　　雍和宫南北长近400米，占地约66平方米，具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。整个寺庙坐北朝南，分为东、中、西三路。中路位于南北中轴线上，有七进院落、五层殿堂，由南往北，依次为牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等建筑。中轴布局，左右对称，拥有殿宇上千间。

　　雍和宫的主要建筑物是五进大殿，一进天王殿，二进雍和宫正殿，三进永佑殿，四进法轮殿，五进万福阁。这五进大殿殿宇巍峨，气势轩昂，还有着不同于一般寺院的行宫气势。

　　整座寺庙规模宏大，建筑豪华，保存完美，珍藏文物极其丰富多彩，深为世人所重视。

　　电话：010-64043769

　　开放时间：9：00—17：00

　　位置：位于市区东北角

　　雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个寺院殿阁交错，飞檐纵横，宇脊勾连，气势轩昂，整个建筑布局院落从南向北渐次缩小．而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。

　　伫立雍和宫南院，可见一座巨大影壁、三座高大碑楼和一对石狮。过牌楼，有方砖砌成的绿荫甬道，俗名辇道。往北便是雍和宫大门昭泰门，门内两侧是钟鼓楼，外部回廊，富丽庄严，别处罕见。鼓楼旁，有1口重8吨的昔日熬腊八粥的大铜锅，十分引人注目。往北，有八角碑亭。

　　站在八角碑亭旁，便见悬挂着乾隆帝题匾“雍和门”的天王殿。殿前的青铜狮子，造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、坦胸露腹的弥勒佛。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪，表明天王镇压邪魔，慈护天下的职责和功德。大肚弥勒后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。

　　出天王殿，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供3尊高近2米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。而雍

　　和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙是佛的世界。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。

　　出大雄宝殿，便是永佑殿，建筑结构同天王殿，为单檐歇山式，“明五暗十”构造，即外面看是5间房子，实际上是两个5间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上，是3尊高2．35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。出永佑殿，便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。法轮殿平面呈十字形，殿顶上建有5座天窗式的暗楼，有5座铜质馏金宝塔，为藏族传统建筑形式。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐1尊高6．1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时2年才成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3．5米，厚30厘米，全部由紫檀木细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后3天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。

　　出法轮殿，便是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由六世达赖喇嘛进贡的、用一整棵名贵的白檀香木雕刻成的。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一个木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。

　　每年3月这里举行“大愿祈祷法会”，响起宏亮的法号和悠扬的经声，跳起“布扎”，进行富有民族特色的宗教活动。

　　雍和官是汉藏文化的瑰宝，1961年国务院列为全国重点文物保护单位。
雍和宫位於北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

雍和宫，是北京最著名的喇嘛教黄教寺院，有藏传佛教博物馆之称，为我国重点文物保护单位之一。其占地66400平方米，中轴布局，左右对称，拥有殿宇上千间。整座寺庙规模宏大，建筑豪华，保存完美，珍藏文物极其丰富多彩，深为世人所重视。

雍和宫内景点：

牌楼群

牌楼群是雍和宫最南端的大院，由一座大照壁和三座宏伟的五彩牌楼群所组成。北侧中牌楼最为壮丽，系三间四柱九楼式，上饰大理石金字大匾，正面额书"寰海尊亲"，阴面题"群生仁寿"。

钟、鼓楼

钟、鼓楼位于昭泰门内庭院的东西两侧，均为重檐歇山式并外加回廊的特色建筑。钟楼内设铜钟一口，每日清晨鸣钟，以召集喇嘛上殿诵经。鼓楼内备有大鼓，只有帝后前来进香，达赖、班禅来寺讲经及举行重大法会时，才可钟鼓齐鸣起来。

八角碑亭

两座，分设于钟、鼓楼北侧。东碑用汉、满文书写，为乾隆御笔。西碑用蒙、藏文撰书，讲述了雍和宫改为喇嘛庙的原因。两亭内的高大石碑，均分别竖立于巨型龙头龟的背上，含树碑立传、弘扬功德之意。龙头龟本名，龙的九子之一，喜负重，寿命长，所以用来背负御碑是最为合适的。

天王殿

天王殿门匾用汉、满、蒙、藏四种文字写成，十分引人注目。此殿为何称门?因它原是雍亲王府的正门。而且门内供奉有弥勒佛和四大天王，所以称为天王殿。

弥勒佛像

弥勒佛像端坐于大殿正中的宝座上，袒胸露腹，热情慈祥。他广收香火、笑迎四方游客。该大肚和尚据传是我国五代时期浙江奉化的疯僧布袋和尚，为弥勒佛的转世显化，所以许多佛寺塑其金身，予以供奉。于弥勒像的左右两侧，各有一座3米多高的圆形紫檀木长寿塔。每塔均为9层，塔层上放置有高10厘米的长寿佛和白度母佛共274尊。

四大天王

供奉于殿内左右两侧，皆为泥金彩塑，每尊天王的脚下均踩着两只小鬼，这八只小鬼是一切欲念与邪恶的代表。四大天王魁梧威严，东侧两尊为：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，持宝剑；西侧两尊为：西方广目天王，身红色，执索；北方多闻天王，身绿色，执宝幢。他们分守四方天门，以保天下太平，人们幸福。

韦驮佛

立于大殿后部，是位身穿盔甲、手持金刚杵的武士佛像。据佛经所述，韦驮天竺(古印度)人，是释迦牟尼涅磐后所建舍利塔的守卫者。由于他击败异教徒，保护佛祖舍利有功，所以被封为护法天神。

大铜鼎

放置于天王殿后的御路上，铜铸，高4米，鳝青色，上开6个火焰门，并饰二龙戏珠图案，底座上雕刻有三狮戏球，工艺精美，具有很高的艺术价值。据传这只大铜鼎与北海的九龙壁，团城的大玉瓮，?quot;北京三绝"之誉。

御碑亭

紧邻大铜鼎北侧，是座门开四面的重檐方亭，建于乾隆五十七年(1792)。亭内竖一方形巨碑，四面碑文分别用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻，名《喇嘛说》，全文678字，为乾隆皇帝御笔，说的是喇嘛教的由来，及其所施行的怀柔政策。

须弥山

在御碑亭之北，青铜铸，高15米，陈放于汉白玉石座上，石座雕刻精美。中间是八卦香炉，两侧是烛台和花瓶，供烧香、明灯及献花之用。

七珍

为供器，有：①轮宝：取其轮回不息之意；②摩尼宝：取其圆明之意；③女宝：取其妙静之意；④臣宝：取其能守人之意；⑤象宝：取其大众之意；⑥马宝：取其致远之意；⑦将军宝：取其克覆之意。

八宝

①法轮：含大法圆轮万劫不息之意。②法螺：含妙音吉祥之意。③宝伞；含张弛如伞荫护众生之意。④白盖：含遍覆三千，净一切事业之意。⑤莲花：含出于污泥而不染之意。⑥宝瓶：含福智圆满，具定无漏之意。⑦金鱼：含坚固活泼，解脱壤却之意。⑧盘长：含回环贯彻，一切通明之意。七珍八宝均为佛家的法器法宝，含有佛法无边，神通广大，普渡众生，如愿吉祥之意。此外，于五供两旁还设有灵芝、八卦阴阳轮和珊瑚树，均是取意吉利的装饰供品。同时，于殿内东西两侧，还陈放有"磬"和"鼓"，为帝后进香和举行宗教仪式时敲击的法器。

哈达

有白色和蓝色之分,为藏传佛教的礼敬用品，用丝、绸或绢纱制成的长带。藏蒙地区民间当遇喜庆之事时，在迎送宾客中便互献哈达以表庆贺。拜佛或遇丧时表示哀悼，也用哈达作为敬谒礼品。

幡门

住宿信息

交通信息

　　公交13、62、116、807等可达，也可乘地铁直达。

价格说明

门票：30元（凭学生证可以买学生票）

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